立夏时间
年05月05日
星期六
农历三月二十
立夏，是农历二十四节气中的第七个节气，夏季的第一个节气。
此时太阳到达黄经45度，斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也，表示孟夏时节的正式开始。
《月令七十二候集解》中说：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说春天播种的植物已经直立长大了。
在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。故农谚有“立夏看夏”之说。
立夏三候我国古代将立夏分为三候：“一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生”。
一候蝼蝈鸣，蝼蝈也叫蛤蟆，是蛙的一种。这时节蛙类动物开始在田间、塘畔鸣叫觅食了。
二候蚯蚓出，由于地下温度持续升高，蚯蚓也从地下爬到地面呼吸新鲜空气了。
三候王瓜生，王瓜也叫土瓜，王瓜的蔓藤在立夏时节会快速攀爬、生长，于六、七月更会结出红色的果实。
立夏习俗1迎夏仪式古代，人们非常重视立夏的礼俗，在立夏的这一天，帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。宫廷里还要“立夏日启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。
2立夏饭民间很多地方有吃“立夏饭”的习俗。在米饭中放入蚕豆、毛笋等作料，经过一段时间的焖煮，香喷喷的立夏饭出锅，寓意着一年到头身体健康。
3尝新在后世，立夏还有尝新等节日活动。如苏州有“立夏见三新”之谚，三新为樱桃、青梅、麦子，用以祭祖。
在常熟，尝新的食物更为丰盛，有“九荤十三素”之说，九荤为鲫、咸蛋、螺蛳、熄鸡（即放在微火上煨熟；一种烹调方法，用多种香料加工而成为熄鸡）、腌鲜、卤虾、樱桃肉；十三素包括樱桃、梅子、麦蚕（新麦揉成细条煮熟）、笋、蚕豆、矛针、豌豆、黄瓜、莴笋、草头、萝卜、玫瑰、松花。在南通，则吃煮鸡、鸭蛋。
4斗蛋俗话说“立夏胸挂蛋，孩子不疰[zhù]夏”。斗蛋是旧时立夏流行的习俗。在立夏这天，家长们将煮好的鸡蛋放入用红绳或彩线编织的网套中，然后挂在孩子们的脖颈，供孩子们斗蛋玩耍。在有的地方，则以五色丝线为孩子系手绳，称“立夏绳”，祈求孩子平安健康。
5秤人立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。
秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分”。秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。
立夏养生坚持6个“三”中医养生讲究天人相应，正所谓“夏气与心气相通”“汗为心液”，因此夏天养生要以养心为重，坚持6个“三”！
三碗养心粥
夏天的饮食应该以清淡、易于消化为主，而且胃喜潮湿，立夏以后能喝一些粥，可以补充身体所需水分，达到滋补身体、预防疾病的功用。
1苦瓜糯米粥做法：先将苦瓜洗净，去瓤后切丁，在盐水中浸泡5分钟，可减少苦味。然后将清水与糯米同放锅里煮，慢火煮至米黏稠，加入苦瓜和少许冰糖。小火再煮5分钟即可。
作用：降脂减肥，败火解暑。
2百合粳米粥做法：取3两鲜百合、30颗大枣以及少许莲子，和粳米一起放入煲锅中熬粥，出锅前加入少量冰糖再炖一小会即可。
作用：养心安神、润肺调中、促进睡眠。
3藕粉桂花羹做法：先在锅内加一升水，烧开后转小火，倒入藕粉和一小把桂花，不停搅拌，等藕粉变透明后关火。
作用：清热凉血、健脾开胃、解暑安神。
三道养心菜
1丝瓜皮炒青椒丝瓜皮富含多种营养物质，如皂甙类植物化学物、瓜氨酸、木聚糖等，对人体具有提高免疫力、保持大便通畅等特殊作用。还可解热除烦、止渴消暑。
做法：如果丝瓜较嫩，可连同瓜皮一起烹饪食用；如果丝瓜稍老，可将丝瓜皮切成细丝，与青椒切丝后一起炒，在烹调过程中尽量少放调味品。
2梅豆丝炒肉气温升高，吃些应季的梅豆、豆角、豇豆等，对保护心脏有帮助。
做法：先将梅豆切成丝儿，然后焯水煮熟，最后和肉丝或尖椒一起炒制片刻，出锅前加调料即可。
3养心草炒鸡蛋养心草富含维生素C，每克中含量高达90毫克。维生素C可促进皮肤胶原蛋白吸收，保持皮肤弹性，具有很好的防晒美白功效。
做法：养心草揪成小段，红椒切丁，鸡蛋加少许盐打散成蛋液。将几样食材混合，搅拌均匀，待油烧热后倒入，炒至蛋液凝固，菜叶发软即可。
三杯养心茶
1冬瓜乌龙茶冬瓜皮性凉，味甘，归脾经和小肠经，具有清热利水、消肿的功效。
材料：乌龙茶3克，槐角18克，首乌30克，冬瓜皮18克，山楂肉15克，将槐角等4味药共煎去渣，以其汤液冲泡乌龙茶。
2人参麦冬茶人参属土，麦冬属水，五味子属木。因心属火，则这三味药正是对应了五行木生火，火生土，水克火的规律。不仅仅可以预防中暑，该药还可以补肺益气、养阴生津。
材料：人参10克、麦冬15克、五味子10克。每天用水煎一服，连吃三服。
3三叶茶夏至养心清暑，首先推荐夏至三叶茶，分别是荷叶、竹叶、薄荷叶，有非常好的清心火、养心和消暑的作用。
材料：三叶合泡(每种3~5克)或者任选其中的一种(荷叶、竹叶用5~10克，薄荷叶5克)泡茶喝。
三个养心果
夏季养心，红色食物最适当。从阴阳五行来说，红为火，入心，补气补血，道出了古人在夏季用红色养心的奥秘。
1圣女果圣女果中番茄红素含量最高。这是一种强抗氧化剂，能帮助人体延缓衰老、防癌。选择蔬果时，越成熟、颜色越红的各种营养成分越充足。
2樱桃新鲜樱桃，色泽艳丽，质感丰实。它的铁含量尤其高，每百克可达6—8毫克，具有促进血红蛋白再生及防癌的功效。
3西瓜西瓜汁中还含有多种重要的有益健康和美容的化学成分。西瓜的这些营养成分，易被皮肤吸收，对面部皮肤的滋润、营养、防晒、增白效果好。
三个养心穴
1少海穴心在五行属火，夏日心火重，灭火必用水，心经早准备好灭火之水，而且是一片海水，就是少海穴
取穴：屈肘，内侧肘横纹和肘尖连成一条直线，就在这条直线的中间点上。
2灵道穴当人的心经受邪，会蒙住心之神明，使人心痛、心悸、舌头根发硬、言语不清、头晕目眩等，我们便要找到此穴，进入心灵之通道，以清除心经淤滞之邪，使心经畅通无阻，则会神清气爽、头清目明。
取穴：它在小指侧腕横纹向上一点五寸。
3神门穴神门是心经的原穴，可谓安神之门，当您心痛、心烦、健忘失眠、癫狂、烦躁不安时，神门一开，则热清神安，心中宁和，因此夏日一定不可忽视此穴。
取穴：它在小指侧的掌根凹陷处。
三个养心动作
夏季心火旺，加上天热出汗多，而汗为心之液，使心脏负担加重，一定要给心脏休息的时间。
1午睡中医认为心主神明，所以“闭目养神”，其实也是在养心。所以，夏天的午睡很重要。时间不要太长，一个小时之内就可以。
2静坐每天上午11点到中午1点之间，气血循行心经，这个时候让心脏休息一下是很养心的。如果没有条件午睡，哪怕是在办公室，或是机场、车站，只要有一张椅子或凳子可以坐，也要用3分钟时间来静坐养心。
3梳五经回家略作休息以后，用手指梳头3～5次，每次不少于3～5分钟，晚上睡前最好再做3次。中医认为，头为“诸阳之首”，梳头“拿五经”可以刺激头部的穴位，起到疏通经络，调节神经功能，还能预防失眠、眩晕、心悸等，做完非常舒服。③
立夏养生四要素1慎起居《黄帝内经》曰：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。”立夏过后气候变化比较显着，应晚睡早起，以顺应阴阳变化。同时，应养成午睡的习惯。
2慢运动立夏过后气温渐升，易出汗，汗为心之液，若此时再剧烈运动，容易造成机体缺水。因此，应选择相对平和的运动，如打太极拳、健步走、慢跑等。运动的最佳时间是早上6至7点和傍晚6至7点，早上温度适宜，傍晚则是最适宜人体运动的时段。运动时间不宜超过1小时，以减少心脏负荷，防止心肌缺血发作。运动后应及时补充体液，少量多次饮水。
3调情志立夏时节天气渐热，“暑易伤心”，高温天气易使人“心躁”。而且机体的免疫功能也较为低下。因此，应戒怒戒躁，保持笑口常开，恬淡虚无，不仅有利于改善血管功能，还能协调人体各脏器，使其保持正常状态。
4清饮食立夏时节，阳气渐长、阴气渐弱。相对人体脏腑来说，是肝气渐弱，心气渐强。食用过多油腻、易上火食物，会引发痤疮、口腔溃疡、便秘等病症。因此饮食，以低脂、易消化的食物为主，多吃蔬菜、粗粮以及鱼、鸡肉、豆类、小米、山楂、杨梅、香瓜等。
立夏养生误区1多喝啤酒能解暑暑热天，喝啤酒的确有一种凉爽的感觉。
多喝会使人感到口干咽燥、全身发热。因为啤酒含有酒精，如一次喝得过多，进入人体的酒精含量就会过高。如果不断地喝啤酒，由酒精造成的“热乎乎”的感觉就会持续不断，口渴、出汗症状会加重。
2晨练越早越好许多人都认为夏季晨练越早越好。在天亮之前或天朦朦亮的时候，空气并不清新，不利于健身。据专家研究，在夏季早晨6时前，空气中的污染物最不易扩散，是污染的高峰期。此外，日出前，由于没有光合作用，绿色植物周围并没有多少新鲜氧气。太早晨练易患感冒，引发关节疼痛、胃痛等病症。故夏季晨练的时间不宜早于6时。
3空调应保持恒温状态许多人在夏季使用空调时，习惯将温度定在某一个值上。不断调节居室温度，可以使人的生理体温调节机制经常处于“紧张状态”，从而提高人的适应能力和自我保护能力，不致于经常患感冒或其他居室病症。当然，刚开始利用空调进行调节时，温度变化幅度应控制在3摄氏度至5摄氏度之间;半个月后，幅度可逐渐提高到6摄氏度至10摄氏度。温度变化也不要太突然，每次调节以1摄氏度至2摄氏度为宜。
4太阳镜颜色越深越能保护眼睛许多人都认为太阳镜颜色越深越能保护眼睛，这种观点是错误的。如果镜片颜色过深，会严重影响能见度，造成眼睛损伤。
最好选用能穿过15%至30%可见光线的太阳镜镜片，以灰色、绿色为佳。
最后，送大家一首立夏养生小歌诀：
立夏养阳重护心，
调息静气午觉稳，
常食葱姜做有氧，
晚喝酒粥气血畅，
牛奶豆肉补营养，
果蔬纤维菜粗粮。
这张唐以前的古方，治胃、支气管痉挛有特效中医书友会曾经发表过一篇延年半夏汤，治疗这四种情况的胃痛（肝胃兼顾治痉挛），印象深刻，并自以为地理解为此方针对肌肉痉挛性疾病有效，从这个角度，本文谈的支气管喘息也属于同类疾病。书友可一同参考。
延年半夏汤治疗支气管喘息
作者/岳美中
萧某，女性，42岁，唐山市人。夙有支气管喘息病，诊视时复发甚剧，持续20余日，昼夜迭进内服药及注射剂，无效。已濒于危，其夫仓皇备后事。其症作突发性阵咳，咳则喘，咳喘作须10余分钟，咯粘液样的白沫痰，至痰咯出而气道无阻始渐平息。但隔半小时或一小时而咳喘又作，昼夜约20余次，不能平卧，只以两手抵额，伏于枕上，其面目因头久垂而现浮肿象。
诊其脉虚弱无力，惟左关浮细而弦，无热，舌苔白腻，精神惫，不欲睁眼，见医生至，稍抬头即伏枕上，作喘息声，自云痛苦万状，不欲求生。根据其脉象及现症舌苔，姑投以延年半夏汤，不意服药后夜间即能平卧，续进1剂，竟霍然而愈。
以此方治疗支气管喘息，在我的经验，数年间已治愈五六例。其适应症，为突发性阵咳作喘，咯粘液样白沫痰，舌苔白腻，面目稍浮肿（此症不必悉具），其脉左关部浮细而弦者，投之辄效。但病例仍不够多。
延年半夏汤方
清半夏9克，炙鳖甲12克，前胡6克，苦桔梗4.5克，东人参6克，炒枳实3克，吴茱萸9克，槟榔片4.5克，生姜片9克。水煎温服。
按：延年半夏汤，系唐以前古方。日本野津猛男于此方以柴胡易前胡治胃痉挛，有效。主要以神经痉挛为主，包括支气管痉挛。
因肝脉浮细而弦，用人参、鳖甲、槟榔；咯粘液性白沫痰，用半夏、桔梗、吴茱萸，且吴萸一味，在临床上经验，其治咽头至胃部之粘液样白沫壅盛，有殊效。桔梗与枳实相配伍，具升降肺气之力，兼之柴胡能除胸胁苦满，生姜主治水毒，合力共济，故能用以治支气管喘息。
本文摘自《岳美中医学文集》，中国中医药出版社出版。作者/岳美中，版权归相关权利人所有。
药王孙思邈真人，延年益寿的养生秘诀！道教
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孙思邈，道教称为孙真人，陕西耀县人，少聪颖善谈老庄及百家之说。唐太宗召至京师，观见其颜少，知是有道之人，诚为尊重，授予爵位。
思邈“辞疾请归”，太宗特赐良马，并将鄱阳公主原住之邑，令思邈居住。当时的著名人士如卢照邻等人以师事之。
孙思邈不仅医术高明，而且医德高尚，乐善好施，予人治病，不分吏属百姓，具以仁爱之心待之。
他还常常到民间去，为穷困百姓治病，救死扶伤。对特别困难的人，甚至不收药费。人们把他为群众治病的事迹，在民间广为流传。
他把自己刻苦研究的成果和积累的经验，集成一本著作，名曰《千金方》，共30卷，这是我国医学宝库中一本著名的经典。
孙思邈对中国的医学有很大的贡献，特别是他的著名著作《干金方》，极大地丰富了祖国医学的宝库，其方神奇灵验，故而他被后人视为神仙，尊称为药王，立祠建殿，供人们敬奉。
养生长寿秘方一：常运目时常合眼或闭眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方;还可以搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。这些动作可以强化眼睛，纠正近视和远视。
养生长寿秘方二：常梳发在我们的头部有许多重要的穴位，经常做这个动作，可以明目，防止头痛、耳鸣、白发和脱发。将手掌互搓36下，令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚做10次。
养生长寿秘方三：漱玉津口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一次。舌在内，围绕上下颚转动，左转12圈后吞口水，然后反方向再做一次。口水含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此经常做这动作，可以强健肠胃，延年益寿。
养生长寿秘诀四：常叩齿口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。轻轻松松慢慢做36下。这动作可以同上下颚经络，帮助头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。
养生长寿秘诀五：常鼓耳手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。重复做10下。双掌掩耳，将耳朵反褶，双手食指勾住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，卜卜有声。这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。
养生长寿秘诀六：常洗面搓手36下，暖手以后上下扫面。暖手后双手同时向外圈。经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。
养生长寿秘诀七：常摇头双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方向重复。这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，注意要慢慢做，否则会头晕。
养生长寿秘诀八：常摆腰身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位。反方向重复。最少做50下，做够下更好。这动作可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。
养生长寿秘诀九：常揉腹搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。当自己的身体是一个时钟。揉的范围由小变大，做36下。再反方向揉36下。这动作可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。
养生长寿秘诀十：摄谷道(即提肛)吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。这动作无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20至30下。相传这个动作是乾隆帝最得意的养生功法。
养生长寿秘诀十一：常扭膝双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做10下。这动作可以强化膝头关节，所谓“人老腿先老，肾亏膝先软”。要延年益寿，要由双脚做起。
养生生长寿秘诀十二：常搓脚右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下。共做36下。两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做下。常做这动作，可以治失眠、降血压、消除头痛。脚底集中了全身器官的反射区。经常搓脚可以强化各器官，对全身有益。
养生长寿秘诀十三：常散步挺直胸膛，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。民间有个说法，“饭后百步走，活到九十九”。虽然有点夸张，不过，散步确实是有益的运动。
气血不足脸色差，喝碗素食五红汤！点上方绿标收听本文主播语音版
五红汤全称五红补气养血汤，对补血有良好功效，而且简单易做。
五红汤做法五红汤组成：红枣七颗，红豆50克，红皮花生米50克，红糖适量，枸杞5克，五味共同熬汤，连汤共食用。
适用于一般性贫血或缺铁性贫血。（这个量熬好后分两次服用，必须把豆熬烂，连汤带豆吃喝），五红汤有补血补气之功效。每天煮着喝，可以迅速提高白细胞水平。
红枣
红枣味甘，性平，能补脾益气，改善血虚萎黄，红枣中的多糖成分能促进造血机能。
红豆
红豆性平，味甘酸，可利尿。消肿和健脾。红豆含多种维生素和微量元素，尤其是含铁质和维生素B12，有补血和促进血液循环功能。
女性经期失血多出现头晕眼花，面容苍白等，常喝加红糖的热红豆汤，能补血且改善贫血症状。
花生
花生味甘性平，有益气健脾和补血止血等功能。花生止血补血的功效主要是花生衣(花生仁外表的红衣)。
花生衣能抑制纤维蛋白的溶解，增加血小板的含量和改善血小板的质量，同时还能促进骨髓造血机能。所以花生衣既止血又对出血引起的贫血有效。(必须是红皮的，粉色的不能用)
枸杞
《本草纲目》中载：“枸杞久服坚筋骨，轻身不老，明目安神，令人长寿。”而且枸杞能治疗老花眼的事实还被大诗人陆游记载到了诗中：“雪霁茅堂钟馨清，晨斋枸杞一杯羹。”枸杞的作用颇多。
红糖
红糖甘甜、温润、无毒。具有益气补血、健脾暖胃、缓中止痛、活血化淤的作用。
90%的贫血属于缺铁性贫血，食疗比药物治疗贫血更安全有效。上述五种食物都有补脾生血之功，单用有效，五味合用：更能增加补血作用，增加白细胞，适合化疗病人食用。
此外，血压太低的人经常饮用五红汤，会令血压逐渐上升，渐趋正常。
五红汤补血、养颜、抗癌，在帮助化疗病人提高白血球值的作用上，有着不可忽视的功效。
影响健康有八大因素：环境、饮食、起居、情绪、业力（潜意识）、祖宗、信念、爱与希望。饮食只是其中的一部分因素，不仅仅要在外在的饮食上面进行调整，更重要的是启动我内在的疗愈能力，让我们人体自身来疗愈自己，才能让身心更加的健康！
小儿头顶心汗出很多，可能是积食经方
I导读：小儿饮食不节制，导致食积肠胃，可能会出现仅仅头顶汗出的体征。临床中见到可以考虑健胃消食，如果没有任何症状，也不应该视为病理现象。
头顶汗与食滞
作者/彭格非
头面部出汗是临床常见的症状之一，但头顶汗出并不多见。
余在年春节期间则遇见头顶汗出的王姓小儿，时年7岁，其母发现患儿三日来，每于进餐时头顶心处汗出很多，似将一匙水淋灌于头顶之状，其他部位则无汗。
但见患儿时作嗳腐酸臭，大便臭秽，腹胀而拒按，舌苔淡黄而粗，结合春节期间恣食油腻史，考虑乃因食滞中宫，蕴郁化热，胃热上炎巅顶，迫津外越所致头顶汗出。
遂投保和丸方加川连。两剂，水煎服，日一剂。
服完后头顶心汗止，大便正常。
《中医症状鉴别诊断学》:虽然认为头汗一症，常人也可出现，如进餐或小儿睡眠时，但无任何症状，俗称蒸笼头，不应视为病变征象。
但该小儿仅头顶心汗出，且又有欲食不节与食滞诸症，故应视为食滞汗出，遵循辨证论治原则，以实事求是的精神，探究罕见的头顶汗出的病因病理，认识食滞与头顶汗出症的内在联系。
本文摘自《南方医话》，北京科学技术出版社出版。版权归相关权利人所有。
膝盖骨痛有救了，家有腰腿疼痛的人，记得存起来太极之窗
在远古时期，在冬风乍起的季节里，穴居而住的人们只能燧木取火，一些患有关节疼痛、腰酸腿疼的人在取暖时，症状得到缓解，甚至治愈。人们便开始有意识地用木条、草茎熏烤患处，在不断尝试中，发现艾草的效果最佳。于是开启了中医艾灸治疗的历史。这里告诉大家一个超简单的方法，关节疼痛，一用一个准。
艾叶+酒首先我们了解一下这两味药引的功效。
艾叶：
关于艾叶的性能，《本草》载：“艾叶能灸百病。”《本草从新》说：“艾叶苦辛，生温，熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，……以之灸火，能透诸经而除百病。”说明用艾叶作施灸材料，有通经活络，祛除阴寒，消肿散结，回阳救逆等作用。
烧酒：
烧酒可通血脉，御寒气，醒脾温中，行药势；烧酒主治风寒痹痛、筋挛急、胸痹、心腹冷痛。
秘方：
材料：艾叶60克、生姜15克、生葱2-3棵、烧酒适量
用法：
前3味药捣烂，用布包好。然后，将其蘸热酒，涂擦患处。一般腰疼病患者，涂上一两次，就再也不疼了。
效果：
适用于因风寒湿引起的关节疼痛。
七年之病，求三年之艾孟子说：“七年之病，求三年之艾”。意思是说七年之病很顽固的，然而三年以上的陈艾却有可能治愈它。由此可见，人们对艾草在防治疾病中的作用是给予了充分肯定的。除了治疗关节疼痛，艾叶还能治不少病。
1治疗各种炎症慢性支气管炎可用艾叶油胶丸，每次2丸，每日3次，10日为1个疗程，可连服2-4个疗程，对慢性支气管炎咳嗽、气喘有很好疗效。亦可用鲜艾叶0g，洗净切碎，放入ml水中浸泡4-6小时，煎煮过滤约浓缩为ml。每次服40ml，每日3次，对慢性支气管炎咳痰、气喘、肢冷、舌淡者，能有效缓解症状。
2治疗月经不调经期延长白术、当归、茯神、炒枣仁、桂圆肉、乌贼骨各10g，远志、甘草、木香、艾叶炭、棕榈炭各6g，黄芪15g，人参3g，生姜3片，大枣4枚，水煎服。对气虚型经期延长疗效佳良。
3治不孕症用艾叶与其它药物配合制成食疗药膳，治疗因脾肾阳虚所致的不孕症，有较好疗效。用法：取鹌鹑2只，去毛和内脏，阿胶、菟丝子、鹿角胶各15g，人参、川芎各10g，艾叶30g。先将菟丝子、艾叶、川芎、人参水煎去渣取汁ml，后将鹌鹑和药汁放蒸碗内，隔水炖烂熟，趁热兑入阿胶、鹿角胶吃肉喝汤。
4减肥操作方法，将艾卷的一端点燃，分别靠近关元、丰隆两学x位，熏学x10分钟左右，至局部发红为止。每日1次，10次为1疗程，一般3～5个疗程能起到有效的减肥效果。
5抗菌以小野艾叶烟熏，对于多种致病真菌也有抑菌作用。小野艾水浸剂及煎剂，在试管内对多种致病真菌也有一定的抑制作用。野艾的水煎剂，在试管内对金黄色葡萄球菌、α-溶血性链球菌、肺炎双球菌、白喉杆菌、宋内氏痢疾杆菌、伤寒及副伤寒杆菌、霍乱弧菌等均有不同程度的抑制作用。
6平喘实验证明，野艾浸剂对豚鼠支气管有舒张作用。
7利胆实验表明，艾叶油对小鼠也有明显的利胆作用，使其胆汁流量增加26%。
8理气血，逐寒湿温经，止血，安胎。治心腹冷痛，泄泻转筋，久痢，吐衄，下血，月经不调，崩漏，带下，胎动不安，痈疡，疥癣。
9止血作用艾叶水浸液给兔灌胃有促进血液凝固作用，但亦有认为艾叶的止血作用未能证实。艾叶为临床上常用止血药，温经止血常炒炭用，药理实验初步证明：艾叶制炭后止血作用增强。
10促进子宫收缩实验表明，野艾煎剂可兴奋家兔离体子宫，产生强直性收缩。粗制浸膏对豚鼠离体子宫亦有明显兴奋作用。
艾叶的医用效果流传几千年，艾叶+烧酒，成本才几块钱，但是治关节疼痛毫不含糊，倒春寒时肩颈腰腿疼痛，您不妨试试这个秘方，没任何副作用，两次就不疼了。
大陷胸汤治疗胸部如塞曹家达
沈家湾陈姓孩年十四，独生子也。其母爱逾掌珠，一日忽得病，邀余出诊。脉洪大，大热，口干，自汗，右足不得伸屈。病属阳明，然口虽渴，终日不欲饮水，胸部如塞，按之似痛，不胀不硬，又类悬饮内痛。大便五日未通。上湿下燥，于此可见。且太阳之湿内入胸膈，与阳明内热同病。不攻其湿痰，燥热焉除？于是遂书大陷胸汤与之。
制甘遂（一钱五分） 大黄（三钱） 芒硝（二钱）
返寓后，心殊不安。盖以孩提娇嫩之躯，而予猛烈锐利之剂。倘体不胜任，则咎将谁归？且《伤寒论》中之大陷胸汤证，必心下痞鞕，而自痛，其甚者或有从心下至少腹鞕满，而痛不可近为定例。今此证并未见痞鞕，不过闷极而塞，况又似小儿积滞之证，并非太阳早下失治所致。事后追思，深悔孟浪。至翌日黎明，即亲往询问。据其母曰，服后大便畅通，燥屎与痰涎先后俱下，今已安适矣。其余诸恙，均各霍然。乃复书一清热之方以肃余邪。嗣后余屡用此方治胸膈有湿痰，肠胃有热结之证，上下双解，辄收奇效。语云，胆欲大而心欲小，于是益信古人之不予欺也！
余来从师前，曾遇一证。病者为一肥妇，自谓不病则已，病则恒剧。时当炎暑，初起，微恶风寒，胸闷，医者予以解表祛暑之方，二剂而病增。改就伤寒专家诊治，予淡豆豉、黑山栀等药。三日病更剧，专家拒而勿治。病家计无所出，乃问道于余。细审病状，胸中闷热特甚，以西药消炎膏涂其胸部，则热气腾腾上冒，如蒸笼然。且苦咯痰不出，得少许，皆粘腻不堪，以二指引之，不断如线。大便不行，全身壮热，口渴引饮，病殊棘手。因思前医既汗之不解，乃予大剂白虎以清之。服后，成效渺然，胸中闷热如故。遂亟请更医，投以化痰之剂，若枳实、竹茹、象贝、杏仁之属，都为一方。服竟，得寐片刻，醒则依然。病家迫不得已，乃赉重金，敦延负时誉之名医某。医至，持脉不二分钟，辄详言病状，历历如绘，旁听者咸惊为神。于是展纸书案，洋洋大篇，积满二笺，得数百言。其大意曰，湿温为病，汗之不解，清之不愈，仅可用辛平一法，以宣泄之。倘发白疒（咅），则吉，否则危。其方药第一味，为枇杷叶三钱，去毛包煎，余如象贝、杏仁、蝉衣、丝瓜络等，悉属王道和平之品，量亦绝轻。方成，其家人持以请教最初之医，医曰：此方和平，任何人，任何时，服均无损。于是病家遂与服。服后效否，自在阅者明鉴之中，无庸赘陈。然病家笃信名医，名医自为悉心调治。果出白疒（咅），悉如预言，先后四十余日，病乃渐瘥。余深惭从前学植疏浅，及今追忆，此妇之疾，实大陷胸汤证也！观其胸中苦闷之状，如顽敌负固而守，恰无二致，不有劲旅，如甘遂硝黄等将军者，安能披坚陷阵，而底于平哉？然则陷胸二字，其义亦深长矣。
《王孟英医案》云：“陈赤堂令正患感，面赤不眠，烦燥谵语，口甘渴腻，溲涩而疼，顾听泉多剂清解未应。孟英切其脉，左弦洪而数，右滑而溢，胸次痞结，大解未行。肝阳上浮，肺气不降，痰热阻痹，邪乃逗留。与小陷胸汤，合温胆雪羹，加旋薤投之，胸结渐开。乃去半夏，而送当归龙荟丸，谵语止且能眠，参以通幽汤，下其黑矢。三次后，始进养阴和胃而痊。”陆士谔按云：“面赤不眠，烦躁谵语，口甘渴腻，溲涩而疼，脉左弦洪而数，右滑而溢，胸次痞结，大解未行，显然邪热熏灼，顽痰阻滞。与小陷胸合温胆雪羹加旋薤，破结舒气化痰，实为吃紧之治。当归龙荟丸乃是钱氏方，当归、龙胆草、山栀、川连、川柏、黄芩、大黄、芦荟、青黛、木香、麝香专治肝经实火者。通幽汤则东垣方也，当归身、升麻梢、桃仁、甘草、红花、生熟地。参其法者，吾意升麻熟地当必去也。”以上王案陆按相得益彰，与上述肥妇案之名医用枇杷叶蝉衣者，实有霄壤之别。然此案设逢吾师诊治，其必用大陷胸汤无疑。其奏效之捷，吾知必较小陷胸汤加味更胜一筹也。
细考本汤证显属阳明，其由太阳传来者居多，不必定由误下所致。盖太阳发汗不畅，表证虽罢，而宿水积浊，留恋膈上，又加阳明之燥热，闭结于下，炎炎上熏，致湿浊凝为痰涎，欲吐不能，故胸闷特甚。细考其完全见证，厥为发热，不恶寒，但恶热，面目赤，喉中有痰声，痰粘而稠，苦咯之不出。胸闷之外，甚者微痛，不欲饮，即饮而不多，脉大而实，大便三日以上未行，苔黄腻，不咳者多，其胁或痛或不痛。故必用甘遂，方能祛膈间之浊痰，必用硝黄，方能除上炎之阳热，若但用硝黄，不用甘遂，则湿浊上据，下热得其掩护，将不肯去。否则，徒以白虎清之，则釜底之薪火未除，热无由减；徒以温胆化之，则平淡之药力嫌轻，痰无由化。若汗之，则更不合，所谓清之不愈，汗之不解，于是转为白疒（咅） 之变，而所谓湿温之病成矣。
以上所论结胸之证，似犹为结胸之一式，若伤寒论所言结胸，其义更广。大论曰：“伤寒六七日，结胸热实，脉沉而紧，心下痛，按之石鞕者，大陷胸汤主之。”此结胸之以心下石鞕为主证者也。又曰：“伤寒十余日，热结在里，复往来寒热者，与大柴胡汤，但结胸，无大热者，此为水结在胸胁也，但头微汗出者，大陷胸汤主之。”此结胸之以胸胁水结为主证者也。又曰：“太阳病，重发汗，而复下之，不大便五六日，舌上燥，而渴，日晡所小有潮热，从心下至少腹鞕满，而痛不可近者，大陷胸汤主之。”此以少腹痛为主证者也。若是诸式结胸，吾信本汤皆能疗之，与五苓散之治水，能治水之壅在下焦者，亦能治水之壅及中焦者，更能治水之壅及上焦者，实有异曲同工之妙。
大论本汤方下云：“右三味，以水六升，先煮大黄，取二升，去滓，内芒硝，煮一二沸，内甘遂末，温服一升，得快利，止后服。”至吾师之用本方，病者常将三药同煎，不分先后，亦不用末，服后每致呕吐痰涎，继而腹中作痛，痛甚乃大便下，于是上下之邪交去，而病可愈。窃按甘遂用末和服，其力十倍于同量煎服，吾师常用制甘遂钱半同煎，以治本证。若改为末，量当大减，切要切要。甘遂服后之反应，互详下列悬饮案。
陆渊雷按云：“结胸既由误下而得，复以大陷胸汤峻下。舒驰远既疑之，铁憔先生亦谓大陷胸不可用。太炎先生云：‘结胸有恶涎，此有形之物，非徒无形之热也。非更以下救下，将何术哉？然江南浙西妄下者少，故结胸证不多见，而大陷胸汤之当否，亦无由目验也。吾昔在浙中，见某署携有更夫。其人河北人也，偶患中风，遽饮皮硝半盌，即大下，成结胸。有扬州医以大陷胸下之，病即良已，此绝无可疑者。’”按以下救误下，是犹将计就计，良工之谋，奚用疑为？故每读医书，辄佩太炎先生之伟论，非无因也。
先贤余听鸿云：“泰兴太平洲王姓妇，始而发热不甚，脉来浮数，舌苔薄白，因其发热，投以二陈苏叶等，其舌即红而燥，改投川贝桑叶等，其舌又白。吾师兰泉见其舌质易变，曰：此证大有变端，使其另请高明。王姓以为病无所苦，起居如常，谅无大患。后延一屠姓医诊之，以为气止两虚，即服补中益气两三剂，愈服愈危，至六七剂，即奄奄一息，脉伏气绝。时正酷暑，已备入木。吾师日：王氏与吾世交，何忍袖手，即往视之。见病人仰卧正寝，梳头换衣，备入木矣。吾师偕余细视，面不变色，目睛上反，唇色尚红，其形似未至死。后将薄纸一张，盖其口鼻，又不见鼓动。气息已绝，按脉亦绝。吾师左右踌躇，曰：未有面色不变，手足尚温而死者！后再按其足上太冲太溪，其脉尚存。曰：未有见足脉尚存，而手脉已绝者，必另有别情，即将其衣解开，按其膻中，石硬而板重。力按之，见病人眉间皮肉微动，似有痛若之状。吾师曰：得矣，此乃大结胸之证也！非水非痰，是补药与热邪搏结而成，医书所未载也。即书大黄一两，芒硝三钱，厚朴三钱，枳实三钱，莱菔子一两，瓜蒌皮一两，先煎枳朴莱蒌，后纳大黄滤汁，再纳芒硝滤清。将病人牙关挖开，用竹箸两只，插入齿中，将药汁渐渐灌入，自午至戌，方尽一剂。至四更时，病人已有气息，至天明，稍能言语，忽觉腹中大痛。吾师日：病至少腹矣，当再服原方半剂，腹大痛不堪，下燥矢三十余枚，而痛即止。后调以甘凉养胃。”（录《诊余集》）按此乃大陷胸证之变局，大陷胸汤之活用，神而明之，竟能起九死于一生，为医者不当若是乎！
吾师自治本案用大陷胸汤得效，其后屡屡用之，率奏奇功。余尝亲见，师家一房客，母女三人患病相似，师疏大陷胸汤与之，令三人合饮，次日均廖。夫以此告人，人能信之乎？
曹颖甫曰：太阳之传阳明也，上湿而下燥。燥热上熏，上膈津液悉化粘痰。
承气汤能除下燥，不能去上膈之痰。故有按之不硬之结胸，惟大陷胸汤为能彻上下而除之。原不定为误下后救逆之方治也。治病者亦观其通焉可耳。
王季寅先生作《同是泻药》篇曰：“民十八四月某日，狂风大作，余因事外出，当时冒风，腹中暴疼。余夙有腹疼病，每遇发作，一吸阿芙蓉，其疼立止。不料竟不见效，服当归芍药汤加生军一剂，亦不应。时已初更，疼忽加剧，家人劝延针医。余素拒针，未允所请。至午夜，疼如刀绞，转侧床头，号痛欲绝。无何，乃饮自己小便一盅，始稍安。已而复作，状乃如前。黎明家人已延医至矣。遂针中脘，以及各穴，凡七针。行针历五小时，痛始止。据该医云，腹部坚硬如石，针虽止疼一时，而破坚开结，非药不克奏功。因拟顺气消导之方。余不欲服，家人再三怂恿，勉进一剂，病不稍减。翌日，家人仍欲延前医。余坚辞曰：余腹坚硬如石，决非顺气化痰所能奏效，惟大承气或可见功，因自拟生军三钱，枳实二钱，厚朴三钱，芒硝五分。服后，时许，下积物甚多，胸腹稍畅。次日，胸腹仍觉满闷硬疼，又进二剂，复下陈积数次。元气顿形不支，因改服六君子汤三剂。后元气稍复，而胸腹满疼，仍自若也。更服大承气二剂，不惟疼痛丝毫未减，腹中满硬如故，而精神衰惫，大有奄奄欲毙之势。因念攻既不任，补又不可，先攻后补，攻补兼施，其效犹复如此。生命至是，盖已绝望矣！谈次，忽忆伤寒小结胸病，正在心下，按之始痛，大结胸则从心下至少腹硬满，不待按，即痛不可近。余之初病，即胸腹坚硬如石，号痛欲绝者，得毋类是？惟大结胸以大陷胸汤为主治，此汤之药仅大黄、芒硝、甘遂三味。硝黄余已频服之矣。其结果既如上述，加少许甘遂，即能却病回生耶？兴念及此，益旁皇无以自主。既思病势至此，不服药即死，服之或可幸免，遂决计一试。方用生军二钱，芒硝五分，甘遂末一分。药既煎成，亲友群相劝阻，余力排众议，一饮而尽。服后，顿觉此药与前大不相同，盖前所服硝黄各剂，下咽即觉药力直达少腹，以硝黄之性下行最速故也。今服此药，硝黄之力竟不下行，盘旋胸腹之间，一若寻病者然。逾时，忽下黑色如棉油者碗许，顿觉胸中豁朗，痛苦大减。四五剂后，饮食倍进，精神焕发。古人所谓用之得当，虽硝黄亦称补剂者，于斯益信。惟此汤与大承气汤，只一二味出入，其主治与效力有天渊之别，经方神妙，竟有令人不可思议者矣！嗣又守服十余剂，病已去十分之九，本可不药而愈。余狃于前服此汤，有利无弊，更服一剂，以竟全功。讵药甫下咽，顿觉心如掀，肺如捣，五藏鼎沸，痛苦不可名状。亟以潞参一两，黄耆五钱，饴糖半茶杯，连服二剂，始安。余深奇同是泻药，初服硝黄，则元气徒伤，继加甘遂，则精神反形壮旺。故详述颠末，而为之记。”（录《医界春秋》）细按本篇实有无上之价值。何者？病人服医者之药，每不能详言服后之变化，惟有医者服自疏之药，乃能体察周详，言之有物。观王先生之言，“今服大陷胸后，硝黄之力竟不下行，盘旋胸腹之际，一若寻病者然。”
可谓一言发千古之秘，胜于后世注家之书，徒以空谈为依归者！此实验之所以可贵也。
曹颖甫曰：药不由于亲试，纵凭思索理解，必有一间未达之处。予昔服生附子，一身麻痹，至于洞泄秽浊之水，不能自禁，久乃沉沉睡去，比觉，而二十余日之泄泻竟尔霍然。若夫大陷胸汤，予但知令上隔湿痰，并中下燥矢俱去耳，且甚不解下后之更用硝黄，今观王君自记，始知硝黄与甘遂同煎，硝黄之性即与甘遂化合，而为攻治上膈湿痰之用，固不当失之毫厘也！
中医治得好癌症，却治不了现代人的愚昧！
1中医该淘汰？
很多人认为中医不能治病，所以必须得淘汰。这个说法就不用讨论了，比如某人姓何，那这个何姓应该也有上千年香火传承再到他吧，这个家族上千年历史中他的祖先从来不生病？他的祖先生病了难道都是自己好的？
我想他自己也不得不承认，他的祖先，一代一代都是用中医挽救性命，才有香火传承到他。除非他是从人猿直接进化过来的，不然他无法回避这个问题：正因为有中医，才有他。
或许有人说，你话说得有点绝对了，西方人不是照样繁衍到今天吗？那我告诉大家，西医伴随西方文明也有很长的历史，可是对比一下历史上西方人和中国人的繁衍速度，就知道西方人的健康水平有多糟糕。因为他们当时的医疗水平远远落后于中国。
反观现在，大家也可以看看，世界上哪一例胃病是吃胃药治好的？哪一例高血压是吃了降压药治好的？哪一例糖尿病患者是打胰岛素治好的？哪一例失眠症是通过吃安眠药治好的？
用这些方法不仅治不好你的病，相反它的副作用使你的病情雪上加霜，最后造成整体的崩溃！
也正因为西医抗生素和化学药品越用越不灵，而且副作用却发现越来越多，所以许多后现代化国家的科研人员死命地研究中医，可惜他们不懂得中医药文化，阴阳表里、五味六气，升降沉浮，这些他们实在理解不了。
2西医治疗得了的病，中医肯定能治
在没有体会东方智慧之前，西方人用中药有效成分的思路研究中医药，这种思维还是带着西医特色，中医多数方子根本无法杀灭任何细菌病毒，而且营养充足，完全可以当细菌病毒的培养基。
他们没明白中医理论，所以他们学会中医还要很多路要走。但是有一点是肯定的，人家研究中医可不是为了保护中国的文化遗产。他们知道中医的神奇疗效，而很多中国人不知道。
中医保护了华夏民族几千年，今天还有人说中医是无效的，我不知道这个人生着什么中医治疗不了的病，就我的看法，西医能治疗得了的病，中医肯定能治，而且治疗效果比西医好，西医治疗不了的病，中医照样能治疗。
中医是不能治疗感冒呢，还是不能治疗肺结核？很多人都举过结核的例子说中医无用，说中医治疗不了结核。这个话题在中医界看来可笑，中医治疗的五劳七伤骨蒸之病，难道不包括结核？
中医治疗结核的历史有多长，书读少了的人有必要补充一下，特别是有文化的知识阶层，更应该了解一下中医的历史和效果，白痴信口开河没事，知识分子信口开河会被人当做知识普及，造成谬种流传，一代代祸害下去，那就麻烦大了。
西医治疗结核用药之毒，恐怕大家都知道的，中医治疗结核用药之善，大家未必知道。医院要用剧毒的西药而不用中药治疗呢？医院不用中药治疗而用西药治疗呢？很多人会抓住这句话问，并因此否认中医。那是因为人们对中医不了解。
3庸医误病
中医同病同治的情况很少，一个不懂得中医辨证的人，照抄别人治疗结核的成功验方治疗结核，除非他运气好，正好赶上同证的结核才有效。
当然，临床中这么运气的事情很少，于是庸医往往能够大呼：这个治疗结核的方子是无效的！扭头去找西药去了，还个西药看着说明书就会。
不懂辩病论治的现代医生生搬硬套辨证论治的中医药方，结果可想而知。中医的名声，被这些庸医害了。即使治疗感冒这么简单的问题，中医都有一整套完整的治疗理论，分型治之，效果比西医好很多，今天慢咽慢支的普及，和西医治疗感冒只解表不固本的作风有直接关系。
中医博大精深，玄之又玄，要成为一名好中医需要极高的天分。
西医治病是用别人的理论，用别人的仪器，用别人的药，不依赖个人智慧的。
而中医呢，树皮草根，寻常之物，放在中医面前的中药材只是原料，中医只有把这些树皮草根合理配伍之后才能治病，只有配伍出来的方剂才算治病的药，中医需要自己的智慧，愚钝的人永远做不了中医。
确切地说中医不能单纯靠学来掌握，中医是道，我说中医是道，道是靠悟的。即使你能熟练背诵00个经验方，也无法保证你成为一名入道的中医。不入医道，算个庸医而已。
成为一名中医非常难，所以真正的中医很少，医院里所谓中医，绝大多数是中医西治的似通非通的中医在撑着门面，他们是考试考出来的中医，科班出身，所谓中医人才，可这些中医多数辨证能力很差，根本无法体现中医的水平。
中医流派众多，本来百花齐放的，现在弄个考试制度出来，结果往往是会考的不会医，会医的不会考。不要以为开了板蓝根冲剂量就算是中医治疗过感冒，那是对中医的误会。
4西医的医疗规则
西医很容易学，西医又建立了完整的医疗规则，医患之间都按照这个规则运行，什么病，用什么药，这个药用下去没治疗好，说明是不治之症了。
假如按他们的规则这个药用下去死了人，医生是无须承担任何责任的，因为他们的规则就是这样，判断是否医疗事故的标准，也是看是否按照他们制定的规则治疗，按照规则治疗了，出了医疗事故不算事故，是该死的。
西医治疗不管用化疗、放疗、手术……不管用任何药物和手段，只要能杀死癌细胞的，都能杀死正常细胞，就像子弹射出去能够打死好人也能够打死坏人一样。所以很多做完癌症手术，或放疗、化疗的病人，甚至比不做手术的病人死得还快。
癌细胞是杀死了，同时，大量的正常细胞也被杀死了，造成病人整体功能低下。可人家的癌症就是这么治疗的，他们的治疗规则就是这样。
举个实际的例子，笔者有个亲戚脑干生恶性肿瘤了，医生说要手术，成功率是多少呢？他们不会保证开颅后手术是安全的，他们会让患者在他们的手术协议上签字，协议签字是用来证明家属同意动手术的，那么手术死了没他们事情了。
医院的规则。假如我亲戚的这个手术成功了会怎么样呢？专家说这个手术后人只能卧床，脑干动了刀子想正常生活在医学上真的说不过去，他们的医学解释就是这样的。
笔者亲戚脑干上长的是恶性肿瘤，即使手术成功，快则半年，慢则三年，肿瘤还是会再长回来，那时候没办法手术了，只能死。
这个手术的手术费要3万、5万，不保证你任何效果在脑干上来一刀，患者最幸运的结果是瘫痪在床三年，这就是现代医学的规则。
敢动脑干手术的在医学界一定不是泛泛之辈，代表着最先进的医疗水平了。对于一个贫困的家庭来说，2万一刀真的切不起，只有求中医了。后来这个脑瘤治疗好了，患者完全恢复正常，没有任何后遗症。
治疗好脑瘤的是附近乡镇的一个小中药铺的老板，而且他也不只治疗好一例脑瘤了。
他并没有因为治疗脑肿瘤发财或出名，因为他不是名医专家，医院，他是个中医而已，所以治疗一个医院治疗感冒赚得多。
陷入昏迷的脑肿瘤患者，乡村郎中，廉价的中药，假如医学界要承认这个事实，会很不协调吧。那为什么这个郎中不是专家呢？这有个话语权问题，他说肿瘤该怎么治疗不算，他没资格在中科院说这个话。
印第安人在美洲大陆繁衍了几万年，可科学家会告诉人类新大陆是哥伦布发现的，科学家有权把哥伦布发现新大陆当做知识，科学理论有时候真的霸道。
因为科学家制定了真理标准，我不反对科学，但是科学家的话有几句可以当知识，还是值得辨证的。
上个月笔者在参考消息报上就看到，某国专家发现通过观察指甲变化来判断疾病的新闻。可笑，他还是刚发现指甲能体现健康状况就轰动世界了，中医用指甲断症已经有千年的历史，可中医这种技术被叫作伪科学，洋人刚发现点指甲可以断症的皮毛就叫重大科学成就。
5消灭中医是掩盖自己的无知
"药吃了有一车就是无效"(患者语)，从医院的治疗结果来看，他们都是绝症了，怎么也治不好了。西医是辩病的，可西医给他们诊断的结论是名目繁多的综合症，植物性神经紊乱，内分泌失调，都这些似是而非的东西。
综合症，意思是说不清楚原因的表症类似的疾病；内分泌失调，那是句废话，内分泌失调就算疾病名称？甲状腺分泌失调还是脑垂体分泌失调？
西医是辩病治疗的，不弄清楚病原根本就不可能治疗，但是他们还是开一种又一种昂贵的药让你去吃。
非典流行时候，西医能做什么？西医就是取了个含糊的疾病名称，中医呢，直接开方救人。
现在还有很多人不明白为什么不知道疾病形成的原因就能治疗，中医是论阴阳表里虚实寒热呀，这些通过望闻问切就能知道，辨证准确了，那就可以治疗了，关于叫非典还是叫萨斯，那对中医不重要。
有个河南患者刮痧后用她自己的话说，感觉到了天堂一样，病好了一半。后来开了几个方子把她那些所谓疑难杂症一一治疗完，她被这些疾病折磨7年，一度有轻生的念头，在中医面前，这些疾病算不了什么。
7年啊，治疗7年却不见丝毫效果，谁不绝望？吃了7年西药，会是什么后果？
民国时期国民党政府曾经有过淘汰中医的意图，这和国民党高层都有留学海外的经历有关，国弱民懦，自然自卑，凡洋人的都是好的，凡中国的都是坏的。
不懂得中医，就会把今天的科学家的话太当一回事情，科学界近几十年对中医的误导实在太多了，中医西治的专家学者太多了，不懂中医辨证的医疗官员太多了，这些人互相勾结呼应，他们根本不知道中医理论，就妄加批判。
技术上他们不配谈中医，可他们掌握着话语权，把民众一步步引上中医无用论，然后一把抹杀中医。
自己不懂的东西，消灭掉，彻底掩盖了自己的无知，不懂中医的学术官僚们很乐意这样做，西医们很乐意看到这样，西方的药商更是希望这样。这肯定不是科学的态度，但历史上不乏这样的学术权威。
6中医治疗不了现代人的愚昧
中医治人，西医治病；西医治表治实，中医表里兼固。最简单的例子：西医治疗失眠用安眠药，吃一片睡一晚，第2天照样失眠。长期吃的副作用是药也失效，身体也垮，失去健康的睡眠有何意义呢？
要知道，失眠、疼痛、发炎发热，这些症状都是身体给我们的信号，告诉我们哪里病了，哪里需要修补治疗了，可是西医却不管这些，发明一些安慰止痛剂，其实都是暂时的麻痹而已，对于真正病根治疗没有丝毫帮助。
据统计，从上个世纪30年代发现抗生素到现在，全世界投入了大量人力、物力、财力，研究了多种西药，而现在临床上还在使用的西药不过几百种，其中还在应用的抗生素不过就十几、二十种，大部分用不了了。为什么？因为细菌变异得太快了，再也不怕它了。
所谓道高一尺，魔高一丈，西医药走的这条与细菌对抗升级的道路，只会培养出更多"魔高一丈"的高级细菌，而人类终将束手无策。
但两千多年前的中药现在应用任然很有效，为什么？因为中医从来没想杀死谁，它要求以和为贵，你只要不侵犯我们人类就行了。
中医治病不是以毒杀毒，而是用药物的偏性来调节身体的偏性，从而达到整个的平衡，当身体各方面处于和谐状态的时候，其病便自然消弭了。
还有，中药的附子是乌头的小根，有毒，现代中国药典规定了附子的用量是3-15克，这是什么依据呢？这是根据附子乌头碱的含量，或许做过老鼠兔子的实验得出的结论，用西医的“有效成分”和“安全剂量”来确定的。
因为西药是成药，西药应该用这个手段来检测，是可取的。可中药呢？那要根据整个方子配伍的君臣佐使来对应患者情况，就一味药谈论毒性是武断的不科学的。
很多人喜欢拿先前出事情的龙胆泻肝丸事件说事，那不是中医做的，是部分制药企业用关木通代替木通，虽然两者功效相近，但关木通有毒。
我们不能因为有人卖注水猪肉就说猪肉是不能吃的。西药假冒伪劣少吗？为什么人们又这么辨证地接受西药的造假事件？中医有证则可治，但是我还是要承认，中医治疗不了现代人的愚昧。
“五行”养生！不同体质的饮食调理方，值得收藏！对于人的体质分类最早见于《内经》，该书提出了著名的“五行体质”分类，将人分为“金”、“木”、“水”、“火”、“土”等5种不同的体质类型。
这种五行体质的划分主要是根据生活在不同地域的人群，对每一地域人群的大致体貌、性格特征、易感疾病等身体概况进行分类，归纳出5种不同的体质，这是最早的体质分类尝试之一，也是道医对于病患进行系统分类的开端。
对照一下，看看你属于哪一种体质？木1木型体质——特征面色偏青苍色，身材修长，头小，脸型长，肩膀宽阔，背部挺直，身体瘦而露骨，手足灵活，关节柔韧性好。这类人一般能耐受春夏季节，而在秋冬季节容易生病。
2木型体质——易患疾病中医肝胆系统疾病和现代医学神经系统疾病。
3木型体质——饮食调养以疏肝解郁和调理脾胃为主，平时宜食用健脾养胃之品。可吃豆腐、土豆、姜、葱、竹笋、山药、猪肉、鸡蛋等食物，平时还可喝玫瑰花茶、山药枸杞粥、黑芝麻糊等。
火1火型体质——特征面色偏赤色，形体丰满，肩背肌肉宽厚，行动急速，性格急躁，待人耿直，思维敏捷。这类人一般能耐受春夏季节，而在秋冬季节容易生病。
2火型体质——易患疾病易出现阳虚阳亢，多见心烦易怒、口干口渴、面红目赤、头痛、流血等。有患中医热病、血症及现代医学心血管系统疾病的潜在倾向。
3火型体质——饮食调养以养心安神为要，如百合、莲子、红枣、竹叶、麦冬等，忌食辛燥之品。
土1土型体质——特征肤色偏黄，头大，脸型圆，肩背宽阔，肚子比较大，四肢匀称。肌肉丰满，步履稳重而轻快。这类人一般能耐受秋冬季节，而在春夏季节，特别是长夏湿热季节容易生病。
2土型体质——易患疾病脾胃消化系统疾病。
3土型体质——饮食调养可选择黄色食物，因黄色在五行中对应的是土，如小米、玉米、土豆、南瓜、番薯、柑橘、香蕉等，可以此养护脾胃。
金1金型体质——特征肤色偏白，头小脸方，肩背瘦小，腹部和手足小，足跟部坚韧厚实，行动敏捷。这一类人一般能耐受秋冬季节，而在春夏季节容易生病。
2金型体质——易患疾病呼吸系统疾病和皮肤病。
3金型体质——饮食调养金气主燥，应适当进食润肺生津之品，如百合、银耳、杏仁、柚子、枇杷等。
水1水型体质——特征肤色偏黝黑，头大，脸颊较宽，肩膀窄小，腹部及臀部大，行走时经常摇晃身体。头发浓密而黑，怕寒喜暖。这一类人一般能耐受秋冬季节，而在春夏季节容易生病。
2水型体质——易患疾病肾病及骨关节方面的疾病。
3水型体质——饮食调养饮食上避免寒凉，适当进食有温阳功效的食物，如羊肉、黑芝麻、核桃、生姜、小茴香、肉桂等。
道医学堂丨天心道医
天心就是自然之心，自然之心也就是平常之心。道门中认为，如果能使“心自然藏于心而不见，神自然含于神而不现”，则合乎于自然之心。自然之心是“以天为法，以德为行，以道为宗”。也可以说，心与天合，才称之为自然之心或天心。
我们看现在写的“心”字是很有特点的。这个“心”字有三个点，实际代表的是三种意思:其一、一点为精，一点为气，一点为神。人心没有这三者的滋养，人也就不存在了。其二、一点为天心，一点为地心，一点人心，这三者归结于一处就为良心。也可以说要聚天地人三者于一身才可称之为心。其三、一点为贪，一点为嗔，一点为痴，这三者任何一点都不能卧于心底，而是需要排除心外，让心内达到空静的状态，以合乎于虚无之道。
所以，从心的内央来看是空无一物的，但它并非真的无有。说有，那就是虚无。虚无又怎么能是没有呢?就如同风箱，你不鼓动它，它就寂然不动，但你不能说它就是没有风气的，因为它存有风气的种子。可是你又不能说它是有风气的，这是因为其受制于外力，外力静其自静，外力动其必动。这就类同于心，有时同样会受制于外力的作用。因为有外力的作用会使之欲念波动，也会使之无欲而静。但这并非是自然之心，自然之心应是一种自然的静，不受制于某一种外感之力，从而显现心的先天本性。它的本性应该同于明镜相类。说其同于明镜，并不是指明镜上面干净与否的明，而是指镜子本身，其来物不染去物不留的本然状态。即便它外表不净，却与它本身是没有多大关系的。它外在不静，那是因为它所处的外部环境，但它的内在是灵明的。所以说，镜子外在的不净与其内心没有什么影响，或内心根本就不会受外在的影响而变，只是保持自己所独有的那种自然之性，这可说就是天心了天心是道心，是无心，也是真心。
1天心为道心道经说:“心本是道，道即是心，心外无道，道外无心也。心与道同，心之所行就是道，所以人心就是天心，天心就是道心如在《参同经。天人理一章)中说:“盖人一心，本具有天理，人心即是天心，天有太极，人心亦有太极，天有中和，人心亦有中和。子思子日:道不远人，人之为道而远人，不可以为道。盖人心外无道，道外无心，凡人修道，即修心也，修心即修道也，道有异乎?心有异乎?人人有此一心，即人人各具一天;人人同此一心，即人人同此天，同此道也。”人人都有各自的本然，但本然本是相同和相通的，如果相同或相通就说明具有天心或道心，否则那就只是具有自己的小天心或小道心，而非通天下之道心，那样就不能达到长寿，不能达到长寿皆是因为心不与大道相通。
在《老君内观经》中说:“道以心得，心以道明。心明则道降,道降则心通。神明之在身，犹火之在后。明从火起，火自炷存，炷因油润，油藉卮停。四者若废,明何生焉?亦如明缘神照，神托心存，心由形有，形以道全。”对于一个人而言，心与道的关系是密切而微妙的。一个人只有形体存在，才能有心与道的存在。若没有了形体的存在，心与道也就不存在了。说其微妙，则是因为心是道，道是心;但道是道，心是心，心非道，道也非心。这是为什么呢?当心行道时，方可说心是道，道也是心;当心不行道时，道就是道，心就是心。
2天心为无心说天心为无心，因为天之所为自然而然，非有意之为，是谓天心为无心，而此无心能合道心。《丹阳修真语录》中说:“大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。”如何做到以无心为体?首先要节饮食，绝思虑，静坐以调息，安然以养气。这几者是无心的基础。如果不能节饮食而一味求饱，就难以达到无心，因为食多则心塞，心塞则难以至和。另外，不受外物的诱惑则心不外驰，心不外驰则性定，性定则能灭情于虚，宁神于极，以达天心。一个人要达至天心就要做到无心，要想做到无心就要澄其心。然而修行之人，多言澄心，却不识澄心之理。如何是澄心之理?只要一念不生，性体真空，香然湛然，似天澄虚不别，是真澄心也。无心可澄，是名滑心。若能自然做到澄心，也就近于无心。
仙人说:“无心者，非同猫狗木石蠢然无心也，务在存心于清净之城，而无邪心也。故俗人无清净之心，道人无尘垢之心。非所谓俱无心面与木石猫狗一般也。”这种无心如果有意而为，还是有心;如果无意而为，才是无心。之所以婴无心?就是“恐踵于尘”。再者，心上无尘，尘自不生，如在《丹阳真人语录》中说:“气之难御,迅若奔马。唯静者为易，必去其外慕。虽睹纷华之在眼前，正如深山穷谷中，方是道人心肠。倘不到无心地面，英能制御，是知道者贵于无心也。“我们如果仔细看“无”与“天”之别，若把“天”字拆解开来为“一”“一”和“丿”“、”，两组也就是阴阳的重叠，而与“无”有些雷同。如果有意之为，那非自然之心，虽无心也为有心:若自然之为,虽有心也为无心。
3天心为真心真心就是淳真之心，也可以说是素朴之心，而素朴之心也就是天心。在《淮南子.原道训》中说:“所谓天者，纯粹朴素，质直皓白，未始有与襍糅者也。“天的纯粹朴素，这就是一种自然的本真。因为其没有杂于外物，而是一种纯粹，这种纯粹就是一种真。
在吕祖《前八品仙经》中说:“大哉玄真，水火相匀。以情归性，非著贪镇。虚无妙道，配合天心。此天心者，非血肉心。服一以真，勿二以倾。由诚而人，由默而成。相非有灵,灵于寸诚。我以诚格，非以财临。”这种真是道之真，是自然之真。要追求自然之真,就要除却妄念，不生坏想。在《碧苑坛经》中说:“全真腹内，有八万四千妄想杂念,即是有八万四千众生。一日之内，二六时中，身座蒲团，心游世上，这个妄心才灭,那个妄念又来。七情不息，六欲勾留;三毒牵缠，八识颠倒。如浮云掩日，东去西来;狂浪因风,西驰东荡。终朝日夜，何曾静得一时;累月经年,未能定得一-念。不但坐在蒲团，就走在道路，至于梦寐，那刻撇去妄心，把持正念?心不休则身不度，念不一则道不明。所以全真门内，必须要止念休心，方才能得天心出现,慧光发露”。心内所有的杂念或妄念都不是真心，真心又容易被这些杂念所缠缚而不得显露，不得显露也就难见天心。
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